Nu este adevărat că Pele nu a luptat cu rasismul | Fotbal
În zilele care au urmat morții starului de fotbal Pele, a existat o revărsare globală de durere și multă reflecție asupra moștenirii sale. Eu, la fel ca milioane de alți fani din întreaga lume, am fost în doliu. Deși nu-l cunoscusem niciodată pe Pele personal, mi s-a părut că pierdusem un bătrân, unul de care eram aproape și îl admiram profund.
A fost multă atenție mass-media internațională, multe necrolog, articole, interviuri, reportaje care recunosc statutul său iconic și realizările sportive. Dar a existat un comentariu persistent care m-a deranjat.
Observatorii sportului și mass-media au continuat să insiste că Pele nu a vorbit împotriva rasismului. Unii l-ar aminti în treacăt, alții i-ar dedica segmente întregi, încă alții ar sugera comparația inevitabilă cu starul american de box Muhammad Ali. Această critică a fost adesea adresată lui Pele în timp ce era încă în viață și nu a fost cruțat nici măcar în moartea sa.
Ca afro-brazilian, consider că această analiză persistentă a ceea ce a spus sau nu a spus Pele este cel puțin nedreaptă. Faptul că nu a făcut anumite declarații nu înseamnă că nu a participat la lupta împotriva rasismului.
De-a lungul vieții și carierei sale, Pele a experimentat rasism și discriminare. Era foarte conștient de inegalitățile și nedreptățile rasiale și le-a abordat într-un mod diferit față de alte vedete negre ale sportului care i-au fost contemporani.
Pelé s-a născut la doar 52 de ani după ce Brazilia a abolit sclavia în 1888, ultima țară din emisfera vestică care a făcut acest lucru. Dar, crescând, nu s-a confruntat nici cu legile apartheid, nici cu legile lui Jim Crow. Brazilia la acel moment a făcut rasismul ilegal și se considerase o „democrație rasială”.
Ideea că țara se bucură de armonie rasială a fost avansată în anii 1930 de sociologul brazilian Gilberto Freyre. El însuși un om alb bogat și un descendent al colonizatorilor europeni, el a susținut că colonizarea portugheză a fost oarecum benignă și că sclavia nu era la fel de îngrozitoare ca în Statele Unite și, prin urmare, Brazilia nu suferea de același tip de rasism structural brutal.
Această idee – sau mai degrabă mitul – a fost destul de durabilă și și eu am fost predată la școală și la facultate multe decenii după ce Brazilia a avut relații raciale excepțional de pozitive, datorită ratelor presupuse mari de amestecare.
Acesta, desigur, a fost și încă nu este cazul. Brazilia în anii 1940 și 1950, când Pele creștea, era divizată rasial. Elitele erau aproape exclusiv albe, în timp ce majoritatea săracilor erau negri, indigeni și de rasă mixtă. Între timp, guvernul a continuat să încurajeze imigrația europeană pentru a crește numărul de albi (cei mai „dezirabili”) din țară.
Fotbalul brazilian a suferit și el de rasism. Sportul fusese adus în Brazilia la începutul secolului de bărbați albi bogați – precum Oscar Cox și Charles Miller – care fuseseră educați în Europa. În primele zile ale fotbalului brazilian, au existat încercări de a interzice oamenilor de culoare să joace în meciuri oficiale, iar mai târziu, în anii 10 și 1920, unii jucători afro-brazilieni s-au simțit obligați să-și îndrepte părul și să-și pună pudră de orez pe piele pentru a-și ascunde. caracteristici africane.
În ciuda acestei realități, mitul „democrației rasiale” a persistat și în cele din urmă a slăbit activismul antirasist. Deși Brazilia avea o mișcare de emancipare a negrilor la acea vreme, aceasta nu era la fel de puternică ca mișcarea pentru drepturile civile din Statele Unite sau lupta împotriva apartheidului din Africa de Sud.
Ideea „democrației rasiale” a insuflat, de asemenea, o cultură a negării – că rasismul nu a existat. Acest lucru a fost întărit de mass-media și de dictatura militară care a ajuns la putere în Brazilia într-o lovitură de stat din 1964.
Pele era conștient de această dinamică. Practica un sport dominat de albi, s-a confruntat cu mass-media controlată de albi și cu o dictatură nemiloasă condusă de albi; știa că a fi argumentat nu avea să-l ducă departe. Într-adevăr, a vorbi împotriva celor de la putere a dus la tortură și moarte la acea vreme.
După cum a subliniat istoricul brazilian Ynaê Lopes dos Santos: „Această poziție pe care a luat-o a fost foarte calculată, venind de la un bărbat de culoare care știa să joace jocul rasismului în Brazilia. În acest sens și în multe altele, el este un câștigător. Un negru care a devenit un simbol brazilian, o țară care în multe momente s-a proiectat ca fiind albă. Aceasta se bazează pe o evaluare foarte sofisticată pe care a făcut-o despre modul în care funcționează Brazilia.
De-a lungul carierei sale, Pele a experimentat în mod constant rasismul. Avea o serie de porecle rasiste pe care le foloseau fanii fotbalului și mass-media și auzea adesea scandările maimuțelor în timpul meciurilor.
Dar, după cum a spus el în 2014 – ca răspuns la întrebările despre rasism în fotbalul brazilian: „Dacă ar fi să mă opresc sau să strig de fiecare dată când am fost abuzat rasial de când am început să joc în America Latină, aici în Brazilia, în cadrul ei, fiecare meci ar fi trebuit oprit”.
Și a nu fi vocală nu însemna că nu se lupta sau nu rezista. Când a decis să-și încheie cariera internațională în 1971, a fost pedepsit pentru asta, cu două evenimente menite să-și celebreze cariera de succes anulate. Când autoritățile braziliene au încercat să-l oblige să se întoarcă și să concureze la Cupa Mondială din 1974, el a refuzat, în ciuda presiunilor și amenințărilor constante.
Astfel, Pele a luptat cu rasismul și opresiunea prin succes, deschizând ușa pentru alți băieți și fete de culoare să-i urmeze și inspirând brazilienii de culoare să viseze mare și să provoace discriminarea.
Nu este o alegere ușoară să taci când ești abuzat rasial. stiu prea bine.
Când eram la școala de jurnalism, unii profesori m-au ales pentru un program de internship. M-au tot numit „proiectul nostru” de parcă aș fi fost un subiect de testare și motivul pentru care m-au ales a fost pentru a demonstra că până și tinerii de culoare ar putea face asta în școala noastră de elită.
Ulterior, ca stagiar la un post public de televiziune din São Paulo, a trebuit să suport în tăcere un supraveghetor care făcea glume rasiste, o gazdă spunându-mi că fără împletiturile mele arăt ca o „ființă umană adevărată” și un producător care face zgomote de maimuță pe mine. ultima zi acolo.
Știam că, dacă mă confrunt deschis cu toți acești indivizi rasiști, cariera mea ar fi pusă în pericol și eforturile familiei mele de a-mi susține educația ar fi irosite.
Mai târziu în viață, aș fi criticat și pentru că nu sunt mai vocal de către liberalii albi care nu au experimentat niciodată rasismul. Dar știam că apelurile lor ca să iau o atitudine mai activistă erau într-adevăr o modalitate de a-mi pune durerea în arme și de a mă simboliza.
Cu toate acestea, experiențele mele de rasism sunt probabil doar o fracțiune din ceea ce Pele a trebuit să depășească în viața și cariera sa.
Faptul că a făcut asta a fost o mare inspirație pentru generația bunicilor mei. Realizările sale au depășit și domeniul sportului. După ce s-a retras din fotbal, a devenit un om de afaceri de succes, a jucat într-un film de la Hollywood, a fost numit ambasador al bunăvoinței UNESCO, a preluat funcția de ministru al sportului și a fost chiar numit cavaler de către regina britanică Elisabeta a II-a.
A dovedit că orice este posibil pentru un negru brazilian și de aceea oamenii l-au numit „Rei Pelé” – Regele Pelé. Îmi amintesc cum, atunci când bunicii mei vorbeau despre el, tonul vocii lor s-a schimbat de parcă ar fi vorbit despre regalitatea lor, despre regele lor negru.
Când am crescut la sfârșitul anilor 80 și începutul anilor 90, mai mulți oameni de culoare au ajuns în funcții de conducere, inclusiv oameni din familia mea extinsă. Dar rasismul, desigur, a persistat. Afro-brazilienii erau încă o priveliște rară în mass-media braziliană, cel mai adesea apărând în telenovele pe tema sclavilor sau ca personaje minore, adesea batjocorite, în emisiunile de televiziune. Așa că am trecut în mod regulat la spectacole și filme americane, în care actori de culoare precum Philip Michael Thomas și Danny Glover deveniseră idolii mei.
Pele, totuși, a rămas un fix al televiziunii braziliene. A fost unul dintre puținii afro-brazilieni pe care i-am văzut și care a fost respectat când a apărut sau a fost menționat. M-a motivat să lupt pentru locul meu în mass-media, o sferă care continuă să fie puternic dominată de albi.
Acum, după moartea lui, doliu global m-a făcut să realizez cât de mult a însemnat Pele și pentru alți oameni de culoare din întreaga lume. „Africa a pierdut un fiu grozav”, a spus consulul din Coasta de Fildeș, Tibe bi Gole Blaise, în timp ce a asistat la veghea lui Pele pe stadionul Santos.
Prin urmare, cred că criticile aduse lui Pele și comparațiile dintre el și Muhammad Ali sunt nedrepte. Ei îi degradează contribuția la lupta împotriva rasismului în Brazilia și în întreaga lume, prezentându-l ca pe cineva care și-a neglijat rasa.
Nu este chiar așa. Pele a luptat cu rasismul și a suportat greul luptei pentru ca generațiile de oameni de culoare care au venit după el să găsească uși mai deschise. Modul lui de a lupta împotriva rasismului trebuie respectat, la fel ca și al lui Muhammad Ali.
Îi sunt recunoscător lui Pele pentru ceea ce a făcut: a îmbrăcat tricoul brazilian de fotbal și a conduce Brazilia la statutul de putere mondială în fotbal, spargerea tavanului de sticlă, rupând imaginea văruită a identității braziliene și deschizând calea pentru ca afro-brazilienii să revendice egalitate și respect în sportul brazilian și în societate în general. Și-a jucat cu adevărat „jocul bun” pe teren și în afara terenului.
Opiniile exprimate în acest articol sunt ale autorului și nu reflectă neapărat poziția editorială a Al Jazeera.
Sursa: www.aljazeera.com