Papa emerit Benedict al XVI-lea a murit la 95 de ani | Noutăți Necrolog

Papa emerit Benedict al XVI-lea, născut Joseph Alois Ratzinger, a murit la vârsta de 95 de ani, a anunțat Vaticanul.

Moartea sa de sâmbătă a survenit la câteva zile după ce Papa Francisc a cerut rugăciuni pentru predecesorul său, spunând că este „foarte bolnav”.

Biroul de presă al Sfântului Scaun a anunțat că Papa Benedict al XVI-lea a murit în reședința sa de la mănăstirea Mater Ecclesiae, pe care și-a ales-o ca reședință după demisia sa în 2013.

„Avem un papă”

„Annuntio vobis gaudium magnum: Habemus Papam! … Vă anunț o mare bucurie: avem un Papa!”

Aceste cuvinte celebre au fost pronunțate pe 19 aprilie 2005, după ce conclavul l-a ales pe Ratzinger pontifex maximus, papă.

Născut în Germania și crescut în Bavaria, de acum înainte va fi cunoscut sub numele de Benedict al XVI-lea.

Alegerea conclavului a fost următorul pas logic în ceea ce privește calea lui Ratzinger. O viață dedicată lui Dumnezeu și Bisericii Catolice.

De la capelan la papă

După cel de-al Doilea Război Mondial, a studiat pentru prima dată teologia și filosofia și a pus bazele pentru ceea ce avea să urmeze când a devenit capelan la München în 1951.

Ratzinger și-a făcut apoi un nume ca academic. Mai întâi și-a luat doctoratul, apoi a devenit profesor la Universitatea din Bonn cu prelegerea sa inaugurală despre „Dumnezeul credinței și Dumnezeul filosofiei”.

În 1966 a devenit catedră de teologie dogmatică la Universitatea din Tübingen, o continuare a unei cariere academice impresionante. Dar devotamentul lui pentru religie nu s-a încheiat la universități.

În timp ce scrierile lui i-au dat un profil, papalitatea nu era încă la orizont. Dar Ratzinger și-a pus dăruirea progresului.

„A început să-și construiască acreditările la Vatican mai întâi cu Paul al VI-lea, care l-a creat cardinal și apoi cu Ioan Paul al II-lea, care l-a făcut cel mai important consilier, apropiat lui la Roma, timp de aproape un sfert de secol”. Massimo Lo i-a spus lui Al Jazeera Faggioli, profesor de teologie istorică la Universitatea din Villanova.

De altfel, la 24 martie 1977, la vârsta de 50 de ani, a fost numit arhiepiscop de München-Freising, înainte de a fi numit cardinal preot al Santa Maria Consolatrice al Tiburtino de către Papa Paul al VI-lea în consistoriul din 27 iunie 1977.

„Adevăruri morale”

Patru ani mai târziu, în 1981, Papa Ioan Paul al II-lea l-a chemat pe Ratzinger la Roma, unde a devenit prefect al Sacrei Congregații pentru Doctrina Credinței, cel mai vechi dintre dicasterioarele Curiei Romane.

Ratzinger era acum mâna dreaptă a Papei Ioan Paul al II-lea. Ceea ce a proclamat Papa, Ratzinger a susținut teologic.

La moartea Papei Ioan Paul al II-lea, legătura pe care Ratzinger a construit-o cu el și multe alte relații pe care le întreținuse în Vatican au devenit de mare valoare.

„Cele două pontificate ale lor fac parte din aceeași perioadă lungă de 35 de ani. În conclavul din 2005, cardinalii știau acest lucru și alegerea lui a fost alegerea pentru a confirma direcția pe care Ioan Paul al II-lea a dat-o Bisericii din 1978”, a spus Faggioli.

Ratzinger a fost considerat de mulți unul dintre cei mai importanți teologi ai timpului nostru care a cunoscut Vaticanul pe dinafară, inclusiv procesele, instituțiile, oamenii și mașinațiunile Curiei. El avea toate premisele pentru un pontificat de succes.

„Cea mai mare contribuție a lui Benedict al XVI-lea la Biserica Catolică prin enciclicele sale „Deus caritas est” (Dumnezeu este iubire), „Spe Salvi” (Mântuit prin speranță) și „Caritas in veritate” (Dragoste sau caritate în adevăr) și alte declarații precum ca „Sacramentum caritatis” (Sacramentul carității), a fost insistența lui asupra învățăturii Bisericii despre adevărurile morale – că deciziile etice se bazează pe o moralitate obiectivă, mai degrabă decât la mila credințelor subiective și himerice care au etichetat „dictatura relativismului”. ”, a declarat Rebecca Rist, profesor de istorie medievală la Universitatea din Reading, pentru Al Jazeera.

„El a subliniat că creștinismul este „religia Logosului”. [reason]’, dar a vrut să spună că credința vine din „rațiunea creativă” și este „deschisă către tot ceea ce este cu adevărat rațional”, a adăugat Rist.

În plus, în timpul mandatului său, Benedict al XVI-lea s-a impus ca un papă care putea și avea să ajungă la oameni din afara dogmelor și naturii clandestine a Vaticanului.

„Era un duhovnic care își putea extinde influența dincolo de Vatican în diferite cercuri și audiențe. Nu i-a fost frică să nu fie nepopular și a înțeles criza culturii naive liberal-progresiste catolice”, a spus Faggioli.

„A fost un factor de decizie, dar a știut și cum să aleagă un nou tip de episcopi catolici, iar cărțile și eseurile sale traduse în multe limbi au ajuns la multe în moduri care nu erau tipice pentru un cardinal și mai mult pentru un intelectual public.” el a adăugat.

Lipsa reformelor structurale

Benedict al XVI-lea a introdus și schimbări semnificative în timpul pontificatului său.

Rist a spus că a mărit numărul și viteza beatificărilor și canonizărilor, a permis celebrarea Liturghiei Tridentine (latine), care și-a pierdut popularitatea după Vatican II (1962-1965) și a permis unele reforme curiale, cum ar fi crearea Consiliului Pontifical pentru Promovarea Noii Evanghelizări.

Benedict a inițiat, de asemenea, procesul de abordare a abuzului sexual și a pedofiliei pe scară largă în rândul clerului, precum și a inițiat un dialog interconfesional uneori controversat cu bisericile surori creștine, cum ar fi Biserica Ortodoxă Greacă, Biserica Anglicană și alte credințe majore, cum ar fi iudaismul, islamul, Budism și hinduism, a adăugat el.

Pe de altă parte, Benedict al XVI-lea nu a reușit să introducă o schimbare de paradigmă atât de necesară în cadrul Bisericii Catolice și al papalității.

„Nu a reușit să recadreze papalitatea într-un mod în care un papă ar putea evita să fie purtătorul de cuvânt al unei Biserici catolice post-europene la nivel mondial și al dialogului interreligios, o poziție îmbrățișată și întruchipată de atunci de Francisc”, a spus Faggioli.

În plus, deși a înăsprit regulile de abordare a cazurilor de violență sexuală în întreaga lume și în curie, criticii au remarcat că nu a abordat niciodată cauzele mai profunde ale violenței, care se găsesc în structurile bisericii, în ciuda oricărei remuşcări reale.

„Ratzinger nu a lucrat pentru a produce schimbarea canonică și teologică pe care criza abuzului sexual a făcut-o dureros și în mod clar necesară; în schimb, a continuat să privească scandalul prin prisma războiului cultural de după 1968. Și nu a făcut niciodată o încercare reală de a reforma Vaticanul și guvernul central al Bisericii Catolice”, a spus Faggioli.

Papa Benedict al XVI-lea (centru) salută susținătorii în Guanajuato, Mexic, pe 24 martie 2012 [File: Mario Guzman/EPA]

Alte puncte de critică sunt „naivitatea și fragilitatea sa în abordarea problemelor financiare și structurale din cadrul Curiei Romane”, a spus Rist.

„Criticii spun că a atins doar suprafața în curățarea neregulilor financiare și a abuzurilor, ca în cazul scandalului Vati-Leaks din 2012, care a implicat scurgerea de documente de către majordomul său, Paolo Gabriele, și a dezvăluit lupte pentru putere și lupte fracționale în Vatican”, a adăugat el.

„S-a sugerat că conștientizarea lui Benedict al XVI-lea că era fizic și psihic incapabil să facă față unei asemenea corupții a confirmat decizia sa de a demisiona din funcția papală în 2013”, a spus Rist.

Cu toate acestea, indiferent de modul în care istoria îl judecă pe Benedict al XVI-lea, indiferent de oportunitățile ratate și disputele interne din cadrul Bisericii Catolice, moștenirea pe care a lăsat-o acum, ca savant și ca papă, este imensă, cred experții.

„Calitățile remarcabile ale lui Benedict ca papă au fost cele ale unui intelectual, academic, teolog și profesor”, a spus Rist.

„El este într-o clasă proprie în ceea ce privește influența, spre deosebire de orice alt duhovnic din ultimii 50 de ani”, a conchis Faggioli.