Orașul lui Dumnezeu, 20 de ani mai târziu | Arta si Cultura

Au trecut 20 de ani de când epicul criminal brazilian, Orașul lui Dumnezeu, a intrat pentru prima dată în cinematografe și a aruncat favelale braziliene și structurile lor unice de putere, rasă și clasă în centrul atenției la nivel mondial.

Amplasat în infama suburbie Cidade de Deus (Orașul lui Dumnezeu) din Rio, la sfârșitul anilor 1960 și începutul anilor 1980, filmul spune poveștile mai multor personaje interconectate care se luptă să scape de violență și sărăcie din punctul de vedere al unui locuitor din favela cu pielea întunecată poreclit „ Rachetă”.

Regizat de Fernando Meirelles și Kátia Lund, filmul a fost apreciat de critici pe scară largă de îndată ce a fost lansat și a obținut patru nominalizări la Premiile Oscar în 2003. În anii care au urmat, a fost considerat de mulți filmul definitiv al Braziliei moderne și unul dintre cele mai mari filme ale secolului XXI.

Orașul lui Dumnezeu a câștigat inimi și minți atât în ​​Brazilia, cât și în străinătate din multe motive diferite. În primul rând, povestea, adaptată după romanul omonim din 1997 scris de autorul afro-brazilian Paulo Lins, a permis o descriere realistă a vieții favelei. I-a prezentat pe cei care locuiau în Orașul lui Dumnezeu nici drept „victime ale societății” fără vină, nici drept infractori fără minte care au ales violența, ci ca oameni adevărați care încearcă să facă față circumstanțelor lor dificile cât mai bine. Le-a permis telespectatorilor să privească aleile înguste și casele prost construite ale Cetății lui Dumnezeu, precum și violența și sărăcia extremă care le definesc, prin ochii oamenilor care locuiesc acolo. Deși filmul seamănă foarte mult cu un blockbuster de la Hollywood și este foarte stilizat, se simte totuși autentic, poate pentru că majoritatea distribuției sale sunt rezidenți moderni ai favelei descrise în film.

În cei 20 de ani de la lansare, Orașul lui Dumnezeu nu numai că a îmbătrânit bine, ci a rămas foarte relevant astăzi: problemele pe care le descrie sunt încă mai importante ca niciodată.

Într-adevăr, sărăcia și inegalitatea extremă sunt încă principalele probleme la Rio de Janeiro. În favele precum Orașul lui Dumnezeu, numeroasele lupte cauzate de sărăcie sunt exacerbate de brutalitatea și corupția poliției, dependența, rasismul și – așa cum este foarte subtil descris în film – atitudinile condescendente ale clasei de mijloc liberale albe față de săraci.

Filmul înfățișează o favela aflată în strânsoarea crimei organizate în anii 1970 și evidențiază rolul jucat de polițiști corupți în transformarea acestui cartier suburban (construit special pentru a încerca să-i țină pe săraci în afara centrului) într-un loc în care legile nu. Nu se aplică, aplică, dreptatea nu se realizează niciodată și nimeni nu se poate simți vreodată cu adevărat în siguranță. Astăzi, din păcate, starea favelelor braziliene este poate mult mai rea.

Grupuri paramilitare formate din foști polițiști și pompieri preiau controlul acestor cartiere. În unele cazuri aceste miliții colaborează cu bandele de droguri, în altele se luptă cu ei cu înverșunare. La fel ca în film, toate acestea au loc în absența deliberată a controlului statului.

Greutățile personale întâmpinate în film de Rocket și de alte personaje precum Knockout Ned (Seu Jorge) atunci când încearcă să-și câștige existența onest subliniază, de asemenea, realitatea vieții de favela de astăzi. În filmul Orașul lui Dumnezeu, aceste personaje sunt condamnate la periferia societății braziliene datorită clasei lor sociale și adreselor favela. În plus, ei sunt reținuți de rasismul structural. Astăzi, aceleași obstacole și prejudecăți îi împiedică pe nenumărați tineri din favele să rupă ciclul sărăciei și ilegalității și să își construiască o viață diferită.

Consecințele acestei lipse de oportunități debilitante pot fi văzute și în viețile actorilor din Orașul lui Dumnezeu care provin din medii similare cu cele ale personajelor pe care le-au adus la viață.

Recent am avut ocazia să-l intervievez pe Alexandre Rodrigues, actorul care a jucat rolul lui Rocket, pentru un profil de revistă. În timpul conversației noastre, și-a amintit cât de șocat a fost de luxurile pe care le-a întâlnit în călătoriile pe care le-a făcut din Rio la începutul anilor 2000 pentru a promova filmul. El a vorbit despre trezirea rece pe care el și ceilalți membri ai distribuției au experimentat-o ​​când s-au întors la Rio după aceste călătorii și și-a dat seama cu adevărat de amploarea sărăciei de care erau înconjurați în orașul lor natal, unul dintre cele mai inegale din lume. Din păcate, trecutul lor, care i-a făcut perfecți pentru rolul lor în Orașul lui Dumnezeu, i-a ținut înapoi în cariera lor. Rodrigues, de exemplu, a reușit să-și construiască o carieră de actor respectabilă de-a lungul anilor, dar nu a atins niciodată vedeta pe care s-ar aștepta de la un actor care a jucat rolul principal în „unul dintre cele mai bune filme ale secolului 21”. Într-adevăr, în 2016, s-a dezvăluit că Rodrigues conducea un Uber pentru a face rost de bani, ceea ce a declanșat o conversație despre aparenta lipsă de oportunități de mobilitate economică a Braziliei pentru cei născuți în sărăcie, chiar și după ce a obținut un succes considerabil în domeniul lor de muncă ales. .

Desigur, în ciuda succesului său copleșitor și a impactului incontestabil, Orașul lui Dumnezeu nu este deasupra criticilor. De fapt, a fost criticat dur de mulți – inclusiv de locuitorii din viața reală ai favelei Orașul lui Dumnezeu – imediat ce a fost lansat. Unul dintre cei mai duri critici ai filmului a fost rapperul MV Bill. Însuși rezident al Orașului lui Dumnezeu, Bill a susținut cu tărie că filmul a întărit concepțiile greșite despre favelas pentru un efect dramatic. El a declarat că locuitorii favelei au fost prezentați în film ca „celălalt animal”, o reprezentare tipică a celor cu pielea închisă la culoare și care trăiesc în contexte în curs de dezvoltare. Între timp, mulți alții (în mare parte savanți din clasa superioară, dintre care unii văd în mod clar pe săraci doar un obiect de studiu, mai degrabă decât oameni reali) au acuzat filmul de sărăcie și violență „încântătoare” prin reprezentarea sa „foarte stilizată” a vieții favelelor. . Cu toate acestea, vizionarea acestui film nu m-a făcut niciodată (și bănuiesc că oricine altcineva) să vreau să mă mut într-o favela și să trăiesc viața grea trăită de oameni ca Rocket. A fost filmat și editat cu măiestrie într-un mod care să placă ochiului, dar în niciun caz nu servește drept reclamă turistică pentru favela.

Acel oraș al lui Dumnezeu este un film la fel de relevant astăzi ca și acum 20 de ani, se vorbește despre atemporalitatea sa ca o operă de artă. Dar, dincolo de asta, demonstrează cum în anii de când această capodopera a aruncat favelele din Brazilia în lumina reflectoarelor globale, nu s-a făcut nimic pentru a împiedica tragedia prezentată în film să se repete. Într-adevăr, nenumărați copii nevinovați încă cresc în sărăcie extremă, violență necontrolată și un sentiment profund de nedreptate în favelele din Brazilia astăzi.

La cea de-a 20-a aniversare de la lansare, Orașul lui Dumnezeu ar putea fi opusul magistral al Braziliei, nu numai pentru că este unul dintre cele mai bune și mai impactante filme pe care le-a produs vreodată țara, ci și pentru că dezvăluie un adevăr urât despre națiunea noastră pe care îl preferăm să nu-l nu. să fi menționat în casele noastre burgheze, darămite pe arena internațională.

Opiniile exprimate în acest articol sunt ale autorului și nu reflectă neapărat poziția editorială a Al Jazeera.